食色性也， 佛家言戒之在色。愚人誤解是色情？ 食、色…被愚人誤解。
更有甚多曲解孔夫子之「食色性也」，這句話之含意，好像亂色是應該的，這是錯誤之觀念。然正色者，乃本傳宗接代為其主要之前題，非亂色為人之本性所在，這些當明而知之，千萬莫可曲理而亂行，這就不應該了。但盼世人能多慎行歛行，光明自己之行止，端正社會之風氣，重振社會敦樸之道德。勉之！
2024年11月17日 星期日
從“食色性也”到“萬惡淫為首”
在中國文化史上，很長一段時間不存在嚴格意義上的禁慾主義，而是提倡“食色性也”，提倡順應人性的發展，才能讓社會繁榮昌盛。 可是到了清代，有了“萬惡淫為首”的思想，似乎在禁慾，不讓人們“淫”，當然，也不一定真的禁止性慾，而是禁止“淫”。 “淫”就是過度，不能在性慾方面過度，以免成為“惡”。 那麼，從“食色性也”到“萬惡淫為首”到底經歷了怎樣的思想歷程？
儒家文化把性放在“發乎情，止乎禮。”的範圍內，認為性慾是人的基本生理需求，只要遵守社會禮儀規範就可以，沒必要禁止。 儒家提倡“不孝有三，無後為大。”要人們生育後代，而且還要多生男孩，雖然有重男輕女的思想表現，但對於農耕文明來說，還是大有裨益的。 一夫多妻可以保證女人多生孩子，也可以抵抗很多疾病的困擾。 孩子多了，即便得病死了幾個，也還是能留下來幾個，要是生孩子少了，當時醫療條件不發達，很可能會夭折，就真的因為“無後”而“不孝”了。 也就是說，作為社會正統思想的儒家思想正視人的性慾，還要人們順從禮儀規範，多生孩子，甚至把性交看成和吃飯、睡覺一樣的生理功能，再自然不過了。 要重視人們的生理屬性，要讓男人多娶妻妾，讓妻妾多生孩子，甚至只是肯定了生育功能，卻否定了愛情的忠貞，也就只能讓男人挑選女人，其實就是挑選生孩子的對象 ，而不是追求美好的愛情。
在古代家庭中，男人佔有主要地位，可以讀書識字，可以參加科舉考試，而女人卻不能讀書識字，最好“無才便是德”，要遵守“三從四德”，甚至一度淪為男人玩弄的對象 ，淪為生孩子工具，甚至可以被買賣，也就失去了做人的尊嚴。 男人具備支配地位，而女人只能位居次要，或者只能承受，而不能主動獲取愛情。 要是女人主動追求愛情，就會被封建衛道士們看成是淫蕩，而口誅筆伐。 很多民間認可的愛情傳說在封建衛道士眼裡不止一提，但是他們自己卻喜歡娶小老婆，逛青樓，喝花酒，艷遇，也就是說，他們喜歡暗地裡做，而不喜歡說出來。 說出來的和做出來的是相反的，也就成了偽君子。
即便是道家也不主張禁止性慾。 道家有陰陽觀念，男子代表陽，女子代表陰，要陰陽和合，才能促進社會發展。 倘若社會上只存在男人，或者只存在女人，豈不是要迅速滅亡？ 雖然道教有男女雙修的性命功夫，但並不禁止生育，也不會把性慾看成是邪惡的慾望。 而到了佛教那裡，似乎存在著一定的悖論。 要想成佛，就要出家做和尚。 而出家做和尚就意味著禁慾，意味著摒棄所有的慾望，清心寡欲，但是和尚也是女人生的，並非石頭縫裡蹦出來的，要是男人都做了和尚，女人都做了尼姑，還都 秉持了佛教的清心寡欲，人類也早就滅亡了。 似乎佛教的祖師們也發現了這種悖論，就在佛學發展過程中改造了這種悖論。 尤其是禪宗提出來的“擔水劈柴，無不是道。”的思想，讓很多人無法抵抗，紛紛成為居士，要在家修行，但並非沒有性慾，也並非不結婚，不生孩子。 其實，禪宗在強調日常行為中隱藏禪機的同時，也走向世俗化，肯定了性慾的合理性，就像儒家說的“食色性也”一樣自然，沒什麼大不了的，也不必大驚小怪。 非佛教密宗裡面有些性命雙修的佛，塑像比較特殊，男女糾纏在一起，卻分明表達了一種性慾的不合理性。
從康熙到乾隆，統治階層改造了儒家思想，把“食色性也”變成了“萬惡淫為首”，要人們遵守封建禮教，而不能“淫”。 當然，這種提法等於實行了禁慾主義，看似禁止的是“淫”，是過度，而實際上連同正常的性慾也一起絞殺，讓文人士大夫們一旦提到性慾方面的事就會三緘其口， 或者大加鞭撻，甚至有點不近女色的意思，以此顯示自己的高尚風格。 可是，這種做法只是表面現象，讓人們看看，聽聽還行，真正做的是娶好幾個小老婆，還要生一大堆孩子，算是“有後”了，當然也就“孝”了 。 不僅如此表裡不一，而且他們會讓女人成為生孩子工具，還要壓抑女人的性慾。 男人婚外戀叫做風流倜儻，女人婚外戀就叫做淫蕩；男人找多個女人叫做情種，女人找多個男人叫做淫婦。 稱呼不一樣，給予的評價也不一樣。 也就是說，在“萬惡淫為首”的思想指導下，女人受到的壓迫更加深重，尤其是性慾方面的壓迫，不能有太多的自由，而男人卻受到的影響不是很大，只是在表面上 說得冠冕堂皇就行了，成為假道學也行，背地裡男盜女娼也沒關係。
“萬惡淫為首”的思想轉變，改變了女人的地位，同時也實行了一定程度的禁慾主義，壓抑了男性的性慾需求，否定了愛情的正當性，否定了女人的性慾需求，也否定了人性 的魅力。 從“食色性也”到“萬惡淫為首”的歷程可以看到，人性尤其是女人的人性被壓抑了，性慾也被禁錮了，不符合優生優育原則，也不符合社會平等原則，當然不 會讓人性舒展，解放生產力了。 看來，乾隆時期的經濟衰退，似乎和性慾的壓抑有關係，也和皇帝的好大喜功有關係。 而民間出現很多春宮圖和充滿性慾描寫的禁毀書籍，似乎和皇權禁止性慾有關係，也是一種天然的反叛，有著“食色性也”的正當性在裡面————當然要正確看待 ，而不能一味禁毀。
2024年1月11日 星期四
男子女人縱欲流失的不是精液分泌液，而是腦脊髓液。
今天的社會充滿了西方的價值觀。西方價值觀是什麼呢？它跟東方的是相反的，東方講清心寡慾。人要克制自己的慾望，不要讓自己的慾望膨脹，不要讓它受刺激。西方是什麼呢？天天刺激你的慾望。
我們中國人聽的音樂，大家聽古琴彈起來啊，你身心就很清涼；我們中國人喝的茶葉，一聞它，很清香；我們住的房子啊，中國的宮殿，古代的民居四合院，那些紅牆綠瓦，青磚綠瓦，你仔細一看，你心裡面莊重，非常的莊重，絕對不是慾望。
反過來，我們再看西方的建築，你看它燈紅酒綠，高樓大廈，進去之後很豪華。我們想一想，你那個慾望就升起來了，你可以仔細去做這個試驗。再有，我們穿的這個衣服，今天人講究穿著要性感，這個是中國古代所沒有的，都是西方傳過來的。
你看他們穿的那個衣服，非常暴露，跟各位講，不會穿衣服啊，違背了天性。怎麼違背天性呢？色情氾濫，過縱欲的生活，哪裡知道你的身心倍受摧殘。
生命的最精華，男子女人都藏在這個腎精裡面，腎精還有一個重要的作用，榮華五臟。腎精連著脊髓，脊髓連著小腦腦脊髓液，男子射的不是精，是脊髓、腦髓。以後看見美女要躲：「吸脊髓、腦髓的來了。」現在人你要他老實下來可不容易了，必須得用這種方法，讓他徹底老實了。
只有腎精充盈，人才有精神。我們的大腦的下面是什麼呢？是脊髓。脊髓的下面是什麼呢？是腎精。腎精、脊髓，脊髓就是脊椎骨裡面的那個骨髓啊，那個是最寶貴的，我們知道治白血病都會用那個東西。它的上面是腦脊髓，腦髓啊，連通在一起的。那麼西醫也證明了，這確實是存在的，西醫證明男子女人在性行為的時候，所分泌的這些液體，它的成分和腦脊髓液、和脊髓的成分完全一致。
我們就知道，這證明了我們中國五千年前老祖宗中醫所講「精生髓，髓生海」，精，腎精，它堅固，它往上生，生骨髓；骨髓又堅固，又很充盈啊，飽滿啊，他又長養你的腦海，「精生髓，髓生海」，生腦海。所以人不縱欲，他不大量的流失腎精，這個人身體好，腦子好使。
八十年代西方一些國家在報導上就說：「用我們西方這些色情的價值觀來薰染中國的年輕人，再過二三十年，他們變成垮掉的一代，我們就不戰而勝了。」
有一本書，美國尼克松總統寫的，叫《不戰而勝》，在那本書中，文章的最後部分，尼克森總統說了這麼一句話：「當有一天，遙遠的中國年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。」男女欲望方面我們若不再加以好好控制，不只是家庭的問題阿。
今天的色情網站，色情氾濫，情人氾濫，色情場所氾濫，大家縱欲。大量的流失腎精啊，男子女人都一樣，大家千萬不要認為只有男子才傷身體，女子一樣啊。
大量的流失腎精之後，你腎精虧虛了，空了，骨髓、脊髓它就往下流，就往下補充，它是連通的嘛，脊髓又流失了很多，又空了，空了之後怎麼樣了呢？腦髓就下來了。所以你穿的衣服已經少得不能再少了，勾引人性慾，讓人家天天地下流啊，腦脊髓下流，你就天天害人阿。
你不是好色嗎？喜歡美女嗎？下次一看到美女，就知道，這是吸腦髓的來了。你看今天人的價值觀，你去問問大學生，「我很羨慕那些老總，電視劇裡面演，那個老總出來，後面好幾個情人；我的同學，他老爸爸，跟我們炫耀，他有好幾個情人。」
你下次就告訴他，你不要以醜為美，以非為是了！你那六、七個情人，那都是六、七個吸你腦髓的，你有什麼好高興的呀？所以各位聽了這個報告，我們回去之後啊，你就給你老公，給男朋友講啊，他就老實了，他就徹底涼快了。
我們看過去那些皇帝們，真正旺盛的王朝，他們的皇后長的都不怎麼好看。尤其看孝莊皇太后很敦厚，過去我沒學傳統文化時，皇帝怎麼這麼沒眼光找這麼難看的一個人，我現在明白了，他不傷骨髓、腦髓阿，真的不是開玩笑。
你把一個妖艷女人娶回家，你天天坐在她身邊，你天天滿腦子全是性慾。你怎麼工作？你怎麼生活？所以不要嫌我們太太胖、醜、不能有更多的欲望，凡是有那樣的太太，都是你的福報阿。
中國有一句老話，「家有醜妻是個寶」，這是真的呀。下面確實有觀眾講，說張總其實挺傻的，你看他這麼有錢，你看他的太太，一點兒都不性感。
各位，那是糊塗人講的話呀，人家張總是最有智慧，為什麼呢？他腎精充盈，他身邊沒有吸他腦髓、吸他骨髓的阿。所以古人常講，你一動這個念頭，過去說這個人「下流」，好像是罵人的，不是啊，那是教育啊！那就是腦脊髓在往下流啊！提醒你，往下流呢？你小心點吧，要沒命了，這是教育啊！
【 女人八十四態 】驚訝於能將女人的醜態如此細致的一一指出，其犀利程度，讓我為之心服口服。邊看邊心虛的笑，象小偷被人當面抓住一樣，無處可藏。
１、女人喜畫眉眼，來妝飾自己。
２、女人喜梳頭，撥弄額前的頭發。
３、女人喜敷抹胭脂，來迷惑丈夫。
４、女人喜學少婦作態，瞇著眼看人。
５、女人喜擦口紅。
６、女人喜戴耳環。
７、女人喜著項鏈、金珠、耳環、手環等一切掛飾之物。（喜歡穿金戴玉）
８、女人喜歡穿一切華麗美好的衣物。
９、女人喜歡穿布襪、絲襪等，以顯現身材的曲線。
１０、女人喜走路晃動兩手臂，故做姿態，以引人注意。
１１、女人喜斜著眼睛來窺視人。（或偷窺，或增加妩媚）
１２、女人喜窺視他人的隱私。
１３、女人想看男子，不好意思讓他知道，現出嬌羞的樣子，故又卻縮。
１４、女人偷瞄男子，待男子去後，遠遠的背後看他是丑還是俊。
１５、女人想見男子，見了面又低頭不講話，作出矜持的樣子來。
１６、女人走路時，喜歡搖頭搖身，表現女人袅婷的姿態以吸引男子。
１７、女人坐時喜歡搖頭搖身，以引人注目。
１８、女人坐時，喜低頭不語摩弄手爪現淑女純潔的樣子。
１９、女人喜歡坐著邊笑邊說話。
２０、女人喜歡用細軟聲講話，表現自己的好教養以讓對方產生好印象。
２１、女人喜大眾前化妝，引人特別注意而不會覺得不好意思。
２２、女人喜坐在那兒大聲吆喝畜生，表現威態以滿足傲慢的心理。
２３、女人見男子來，欲迎還拒，吊人胃口，外面表現不屑內心卻莫名其妙的歡喜著。
２４、女人貢高，自以為是，憎恨嫉妒他人，不隨喜他人的一毫之善。
２５、女人想得夫婿，見面時又假裝憤怒表現不可親近孤傲的樣子，欲擒故縱以自抬身價。
２６、女人見夫婿來，假裝生氣，而男子知趣的走後，卻又怒憂心悔。
２７、女人聚在一塊共語，見男子來，假裝不高興。男子來，打情罵俏地現態，要趕走男子，但內心卻是歡喜他們留下來。
２８、男子被罵走後女人就難堪，惱羞成怒，用口誹謗之而內心卻很哀愁。
２９、女人隨便講話不經大腦，不識大體不知分寸，恣意任性，口無遮攔，不看時間場合先吐為快，好說是非。
３０、女人喜掌權專制，為所欲為，以權勢自我標榜，排除異己以他人為非。
３１、女人以高姿態來壓抑欺辱孤寡殘弱的人，以勢力來強勝他人。
３２、女人仗勢欺人，壓迫威脅不聽自己的人，在語言當中也要占上風。
３３、女人貪心驕慢，不講道義與信用。輕慢他人的東西，故借東西不還，貸不念償。
３４、女人喜歪曲別人的想法，認為自己是正直的，以惡加於他人將善歸為自己。
３５、女人心情反復無常，自以為比別人聰明。（更常以此無常的方法來戲弄人，而自得其樂。）
３６、女人以賢者自居，好事向自己，而惡事都推給他人。
３７、女人喜歡暗示或標榜自己的功勞，認可自己並以他人的功勞自居。
３８、女人自己辛勞就自怨自哀，看他人辛勞卻幸災樂禍。
３９、女人以是為非，以非為是，不願說真話喜歡說他人過錯。
４０、女人以富貴而高傲，看不起他人，以地位的高貴而占盡低地位人的便宜。
４１、女人貧賤時就嫉妒富貴的人，地位低時就可以讪笑挖苦高位的人。
４２、女人喜歡現媚態來討好上面的人，偽裝道德來標顯自己。
４３、女人喜歡敗壞他人將要成功的事情，也破壞修行人道德或戒律。
４４、女人喜以自私的情態、欲態來迷亂周遭的人，用顛倒的語言和姿態來擾亂道人的視聽與道心。
４５、女人喜歡心中懷嫉妒，興起刺激和嚴厲的語言來誹謗刺傷他人。
４６、女人喜在背後說人的是非隱私，批判他人的錯誤，將過失推給別人。
４７、女人喜歡到處去宣揚誹謗依正道而行的清淨修行人，想要令他毀敗道德，壞亂他的道心。
４８、女人喜憶念人的長短，傳播是非，迷惑擾亂修道人，令彼等認識不清而破壞和合。
４９、女人喜歡約他人來一起發誓；若布施他人，卻又常常希求回報。
５０、女人喜歡布施，卻又無常的生起後悔，責備受他布施及要她布施的人。誹謗侮辱有才華而不隨順她意的人。
５１、女人喜自怨自哀，故作不幸狀，對人表達怨惱之事，並咒罵畜生以洩恨，或借此諷刺他人。
５２、女人喜歡現嬌柔媚態迷亂陷害有道心的人。
５３、女人憎恨他人勝過自己，不但嫉妒還希望他早死一點。
５４、女人喜歡持毒藥作餌來毒害他人，懷毒在心故，心中不平。
５５、女人喜牢記他人的過失，心中常存他人的惡事，不能真心原諒他人。
５６、女人喜任性自以為是，不聽他人善意的勸告，用美麗不實的語言來谄媚他人，可是又不信任他人，內心殘暴而喜怒不定。
５７、女人喜對自己的親人刻薄疏遠，對關系疏遠的人反而表現的很親密；於鄰居間不識大體，將自己家中丑事到處宣揚。
５８、女人喜任性自以為是，煩惱刻薄，輕浮不安，不聽從修道人的知道。
５９、女人喜驕慢，貢高成性，敲擊錘打無理取鬧。沒有理由的嗔怒及高興，要使人摸不著頭緒而感怖畏。
６０、女人貪心不能制止，嬌縱自己所求，任情自用，現種種令人怖畏的威貌，亂說正法，以正法自居，以此來杵逆修道人。
６１、女人喜歡貪戀男女之事，故心裡常懷嫉妒多疑，不能信任他人，慢慢的埋怨、嗔惱與憎恨充滿心中。
６２、女人喜歡現生氣忿怒的樣子，為小事而亂發脾氣，態度鋸傲放蕩無有禮節，毫不謙遜。狂妄，自以為所說的是佛法。
６３、女人喜歡傷風敗俗，不堪入耳的話來諷刺誹謗他人，不知尊卑親疏的分別，口無遮攔，恣意漫罵。
６４、女人喜歡傲慢，任性自用，不知尊卑長幼及身份差別。
６５、女人喜歡以惡的姿態表情與怨恨的心來對待他人，言語不和邏輯，沒有次第，前後互相矛盾。
６６、女人喜歡無理由的癡笑，不知莊重，做事任性，不知事情可為可不為，為所欲為，不守法令。
６７、女人喜嚴管丈夫，不令與其他人說話，消遣，聊天。
６８、女人喜歡以乖違的身心來任性自用，不順心就以輕慢的語言來毀罵丈夫，出言不知謙遜謹慎和慚愧。
６９、女人喜歡以他人的危險來換取自己的安全，並視他人的危險為樂。
７０、女人喜歡以詛咒誣賴的話來惡言中傷賢人，故作姿態，美言來惑眾，使迷亂道德。
７１、女人喜歡詐詭狡猾不實，以美言谄媚來迷惑他人，欺騙他人，並以為他人不自覺知。
７２、女人貪得無厭，喜歡得，討厭損失，得便歡喜損便愁惱，破口大罵怨天尤人，滿口的怨惱惡言。
７３、女人喜歡罵言冷熱，風雨的自然現象，及向炊具罵言詛咒，貪嗔心一起就好殺生，沒有慈悲以殺生為樂。
７４、女人喜歡教其他的女人墮胎，不希望他人產子。
７５、女人喜歡偷偷在屏處，私下窺視，打聽他人的長短，好壞及富有與否。
７６、女人喜歡調笑嬉鬧，說些懈怠的話，必迷亂他人的心意而後止。
７７、女人喜歡貪心積富，越多越好，無有厭足。
７８、女人喜歡惱火丈夫，挑刺男子，令男子失去理智無法自我控制。借此以引起男子的重視。
７９、女人喜歡把人家最難堪的事揭發出來，喜歡看到別人的不淨，以此貶低他人而沾沾自喜。
８０、女人喜歡嘲笑盲、聾、啞、跛腳、五根不全的人，以取笑他人之殘障與惡事而自娛。
８１、女人喜歡挑撥他人互相打擊，誹謗與傷害令他們一同受到災禍與刑罰。
８２、女人喜歡叫人休去妻子，讓那離婚的人失去依靠而窮困。
８３、女人喜歡叫人作惡，互相斗爭，打官司而受牢獄之災。
８４、女人喜歡挑撥是非，引生禍害，任性大笑，內心狂亂顛倒，現種種欲態，令人見了生起淫念。並借此狂傲及淫態更加氣焰高漲，對追求他的人予取予求，令智者見了都不由得要感歎說：女人實在可怕！
一、虛榮好飾類
01、摩眉態——女人喜畫眉眼，來妝飾自己。
02、梳頭態——女人喜梳頭，撥弄額前頭發。
03、脂粉態——女人喜敷抹脂粉來迷惑丈夫。
04、細視態——女人喜學少婦作態，瞇著眼看人。
05、丹唇態——女人喜擦口紅。
06、耳珠態——女人喜戴耳環。
07、璎珞態——女人喜著項鏈、金钗、耳環、手镯等一切妝飾之物（喜穿金戴玉）。
08、彩衣態——女人喜穿一切華麗美好的衣物。
09、絲履態——女人喜穿絲襪、繡鞋，以顯現自身的風情。
二、故作姿態類
10、掉臂態——女人喜走路晃動兩手臂，故作姿態，以引人注意。
11、邪視態——女人喜斜著眼睛窺視人（或偷窺或增加妩媚）。
12、盜視態——女人喜窺視他人的隱私。
13、卻縮態——女人想看男子，不好意思讓他知道，現出嬌羞的樣子，故作卻縮。
14、後視態——女人偷瞄男子，待男子去後，遠遠地看他背影是俊還是丑。
15、默語態——女人想見男子，見了面，又低頭不講話，作出矜持的樣子來。
16、搖行態——女人走路時，喜歡搖頭、搖身，表現女人娉婷姿態，以吸引男子。
17、搖座態——女人坐時，喜歡搖頭、搖身，以引人注意。
18、摩爪態——女人坐時，喜低頭不語，摩弄手爪、現淑女純潔的樣子。
19、笑語態——女人喜歡坐著邊笑邊說話。
20、細聲態——女人喜歡用細軟聲講話，表現自己的好教養，以讓對方產生好印象。
21、描眉態——女人喜大眾前畫眉，引人注意，而不會覺得不好意思。
22、呵斥態——女人喜坐在那兒吆喝畜生，表現威態，以滿足驕慢的心理。
三、思念男子類
23、內喜態——女人見男子來，欲迎還拒，吊人胃口，外面表現不屑，內心卻莫名其妙地歡喜。
24、貢高態——女人貢高，自以為是，憎恨、嫉妒他人，不隨喜他人一毫之善。
25、佯慎態——女人想得失婿，見面時，又假裝憤怒，表現出不可親近、孤傲的樣子，欲擒故縱，以自抬身價。
26、愁悔態——女人見夫婿來，假裝生氣，而男子知趣地走後，卻又憂愁心悔。
27、罵詈態——女人聚在一塊共語，見男子來，假裝不高興，打情罵俏地作態，罵詈要趕走男子，但內心卻希望他們留下來。
28、誹謗態——男子被罵走後，女人就難堪，惱羞成怒，用口誹謗之，內心卻很憂愁。
四、自驕慢他類
29、輕口態——女人隨便講話，不經大腦、不識大體、不知分寸，隨意任性，口無遮攔，不看時間場合，先吐為快，好說是非。
30、專權態——女人喜掌權、專制，為所欲為，以權勢自我標榜，排除異已，以他人為非。
31、慢弱態——女人以高姿態壓抑、欺侮孤寡殘弱的人，以勢力來強勝他人。
32、威迫態——女人仗勢欺人，壓迫威脅不聽自己話的人，在語言當中；也要占上風。
33、不償態——女人貪心重，不講道義與信用，貸不念償；或不尊重人，不在乎別人的東西，故借而不還。
34、曲人態——女人喜歪曲別人的想法，認為自己是正直的，將惡加於他人，將善歸於自己。
35、無常態——女人心情反復無常，自以為比別人聰明（更常以此無常的方法來戲弄人，而自得其樂）。
36、自賢態——女人以賢者自居，好事都攬為已身，惡事則推給他人。
37、居功態——女人喜歡暗示或標榜自己的功勞，認可自己，並以他人的功勞自居。
38、怨勞態——女人自己辛勞就自怨自艾，看他人辛勞卻幸災樂禍。
39、虛假態——女人以是為非，以非為是，不願說真話，喜說他人的是非長短與過錯。
40、驕人態——女人以富貴而驕傲，看不起他人，以地位的高貴，而占盡低位人的便宜。
41、讪妒態——女人貧賤時就嫉妒富貴的人，地位低時，就刻意讪笑，挖苦高位的人。
42、自媚態——女人喜現媚態來討好上面的人，偽裝道德來標顯自己
五、嫉妒破壞類
43、敗人態——女人喜敗壞他人將要成功的事情，也破壞修行人的道德或戒律。
44、迷亂態——女人喜以自私的情態、欲態來迷亂周遭的人，用顛倒的涪言和姿態來擾亂道人的視聽與道心。
45、嫉妒態——女人心中喜懷嫉妒，常說些刺激和嚴厲的語言來誹謗、刺傷他人。
46、誹謗態——女人喜在背後說人是非隱私，批判他人的錯誤，將過失推給他人。
47、謗淨態——女人喜到處去宣揚、誹謗依正道而行的清淨修行人，想要令他毀敗道德，擾亂他的道心。
48、是非持迷態——女人喜憶念人的長短，傳遞是非，迷惑擾亂修道人，令彼等認識不清而破壞和合。
六、悭貪追悔類
49、望報態——女人常忘不了給他人的小恩小惠，若布施他人，常希求回報。
50、悔責態——女人喜布施，卻又無常地生起後悔，責備受布施及要其布施的人。
七、含毒罵言類
51、怨訴態——女人喜自怨自哀故作不幸狀，對人表達怨惱之事，並咒罵畜生以洩恨，或藉此諷刺他人。
52、蠱媚態——女人喜現嬌柔媚姿迷亂陷害有道德的人。
53、憎人態——女人憎恨勝過自己的人，不但嫉妒，還常希望他早點死。
54、懷毒態——女人喜持毒藥作餌來毒害他人，懷毒在心，心中不平。
55、念惡態——女人喜牢記他人的過失，心中常存他人惡事，不能真心原諒他人。
56、自用態——女人喜任性，自以為是，不聽他人善意勸告，用美麗不實的語言來谄媚他人，可是又不信任他人，內心殘暴，而喜怒不定。
八、嗔惱親裡類
57、疏內態——女人喜對自己的親人苛薄疏遠，對關系疏遠的人，反而表現得很親密；於鄰裡間，不識大體，將自己家中丑事，到處宣揚。
58、自是態——女人喜任性自以為是，煩惱刻薄，輕浮不安，不聽修道人的指導。
59、驕形態——女人喜驕慢，貢高成性，敲擊捶打，沒有理由地嗔怒及高興，使人摸不著頭緒而感怖畏。
60、貪欲態——女人貪心不能制止，驕縱自己所求，任情自用，現種種令人怖畏的威貌，亂說正法，以此來許逆修道人。
61、多疑態——女人喜貪戀男女之事，故心裡常懷嫉妒、多疑，不能信任他人，慢慢地埋怨，嗔惱憎恨充滿心中。
62、恚怒態——女人喜現生氣、忿怒的樣子，為小事而亂發脾氣，態度踞傲放蕩，無有禮節，毫無謙遜，狂妄自是，自以為所說的是正法。
63、惡語態——女人喜以傷風敗俗、不堪如耳的話來諷刺誹謗他人，不知尊卑，口無遮攔，恣意謾罵。
64、無禮態——女人喜傲慢，任性自用，不知尊卑長幼，及身份差別。
65、惡怼態——女人喜剛愎自用，以惡姿態、表情與怨恨的心來對待他人，言語不合邏輯，沒有次第，前後互相矛盾。
66、癡笑態——女人喜無理由地癡笑，不知莊重，做事任性，不知事情可為不可為，為所欲為，不守正法。
67、御夫態——女人喜嚴管丈夫，不令與其他人說話、消遣、聊天。
68、潦淚態——女人喜以乖違的身心來任性自用，不順心就以輕慢的語言來毀罵丈夫，出言不知謙遜謹慎和慚愧。
九、谄詭害他類
69、危人態——女人喜以他人的危險來換取自己的安全，並視他人危機為樂。
70、詛惡態——女人喜以詛咒、誣賴的話，來惡言中傷賢人；故作姿態，以美言惑眾，使人迷亂道德。
71、谀谄態——女人喜詭詐，狡猾不實，以美言谄媚來迷惑地人，欺騙他人，並以為他人不自覺知。
72、怨天態——女人貪得無厭，喜歡獲取而討厭損失，獲取便欣喜，損失便愁惱，破口大罵，怨天尤人，滿口的怨惱惡言。
十、咒詛傷慈類
73、咒詛態——女人喜罵詈冷熱、風雨等自然現象；貪嗔心一起就好殺生，沒有慈悲，以殺生為樂。
74、墮胎態——女人喜教其他的女人墮胎，不希望他人產子。
75、竊人隱私忘——女人喜偷偷地竊視、打聽他人的長短、好壞及富有與否。
76、調戲誤人態——女人喜調笑戲鬧，說些懈怠的話，必迷亂他人的心而後止。
77、貪蓄態——女人心貪喜積蓄，越多越好，無有厭足。
78、挑逗態——女人喜惱火丈夫，挑釁男子，今男子失去理智，無法自我控制，藉此引起男子的重視。
79、視穢態——女人喜把人家最難堪的事揭發出來，喜看別人不淨，以此貶低他人而沾沾自喜。
80、嘲笑態—一女人喜嘲笑盲、聾、啞、破腳、五根不全的人，以恥笑他人之殘障與惡事而自樂。
81、令困態——女人喜教人休去妻子，讓那離婚的人失去依靠而窮困。
82、幸災態——女人喜挑撥他人互相打擊、誹謗與傷害，令他們一同受到災禍與刑罰。
83、教斗態——女人喜教人作惡，互相斗譯、打官司而受牢獄之災。
84、現威態——女人喜挑撥是非，引生禍害，任性大笑，內心狂亂顛倒，現種種欲態，令人見了心生淫念，並藉此狂傲及淫態，更加氣焰高漲，對追求他的人予取予求，令智者見了不由得要感歎說，女人實在可怕呀！
“女人喜摩眉目自莊，是為一態；女人喜梳頭剃掠，是為二態；女人喜傅脂粉迷惑丈夫，是為三態；女人喜瑩暝細視，是為四態；女人喜丹唇赤口，是為五態；女人喜耳中著珠玑，是為六態；女人頸下喜著璎珞金珠，是為七態；女人喜珠寶缯彩之衣，是為八態；女人喜著絲履，是九態；女人喜掉兩臂行，是十態；女人喜邪視，是十一態；女人喜盜視，是十二態；女人欲視男子，見之復卻縮，是十三態；女人見男子去，復在後視之，是十四態；女人欲見男子，見之復低頭不語，是十五態；女人行喜搖頭搖身，是十六態；女人坐喜搖頭搖身，是十七態；女人坐低頭摩手爪，是十八態；女人坐喜含笑語，是十九態；女人喜細軟聲語，是二十態；女人喜扪兩眉，是二十一態；女人坐喜大聲呵狗，是二十二態；女人設見男子來外，大嗔恚。內自喜歡，是二十三態；女人貢高自可，憎妒他人，是二十四態；女人欲得夫婿，適見佯嗔怒，是二十五態；女人見夫婿，佯嗔恚之，設去復憂愁心悔，是二十六態；女人見男子來共語，佯嗔怒罵詈，內心歡喜，是二十七態；女人設見男子去，口誹謗之，其心甚哀，是二十八態；女人輕口喜罵詈疾快遂非，是二十九態；女人喜歡縱橫非他自是，為三十態；女人慢易孤弱，以力勝人，是三十一態；女人威勢迫脅，語欲得勝，是三十二態；，女人借不念還，貸不念償，是三十三態；女人喜曲人自直，惡人自善，是三十四態；女人喜怒無常，愚人自賢，是三十五態；女人以賢自著，惡與他人，是三十六態；女人以功自與，專己自可，名他人功，是三十七態；女人己勞自怨，他勞歡喜，是三十八態；女人以實為需，喜說人過，是三十九態；女人喜以富驕人，以貴凌人，是四十態；女人以貧妒富，以賤讪貴，是四十一態；女人喜讒人自媚，以德自顯，是四十二態；女人喜敗人成功，破壞道德，是四十三態；女人喜私亂妖，迷正道，是四十四態；女人喜陰懷嫉妒，激勵謗勃，是四十五態；女人論評誹議，推負於人，是四十六態；女人又巨說謗正道清淨之士，欲令壞亂，是四十七態；女人喜持人長短，迷亂丈夫，是四十八態；女人論喜要人自誓，施人望報，是四十九態；女人喜與人施追悔，責人毀訾高才，是五十態；女人喜自怨訴，罵詈蟲畜，是五十一態；女人喜作妖媚，蠱道厭人，是五十二態；女人憎人勝己，欲令早死，是五十三態；女人喜持毒藥，鸩餌中人，心不平等，是五十四態；女人喜追念舊惡，常在心懷，是五十五態；女人喜自用不受他人谏，谀谄嚨戾自可，是五十六態；女人喜疏內親外，伏匿之事，發露於鄰落，是五十七態；女人喜自健煩苛，輕躁不由丈夫，是五十八態；女人喜自驕，過捶無理，自嗔自喜，欲人畏之，是五十九態；女人喜貪欲之行，威攝自由，欲作正法，違戾丈夫，是六十態；女人喜貪淫，心懷嫉妒，多疑少信，怨憎澌地，是六十一態；女人喜惟怒，蹲居無理，自謂是法，是六十二態；女人喜丑言惡語，不避親屬，是六十三態；女人喜驕踺自恣，輕易老小，無有上下，是六十四態；女人喜自可，惡態丑怼，言語無次，是六十五態；女人喜好嗜笑，不避禁法，是六十六態；女人喜禁固丈夫，不得與人言語戲調，是六十七態；女人喜缭戾自用，輕毀丈夫，言不遜慎，是六十八態；女人喜危人自安，以為歡喜，是六十九態；女人喜咀賴弊惡，毀傷賢士，谄詭姿則，惑亂道德，是七十態；女人喜詭黠谀谄，謂人不覺，是七十一態；女人喜貪者得惡亡，得便歡喜，亡便愁惱，呼嗟怨天，語言踵口，是七十二態；女人喜罵詈風雨，向灶詛咒，惡生好殺，無有慈心，是七十三態；女人喜教人墮胎，不欲令生，是七十四態；女人喜孔穴竊視，相人長短、有錢財不，是七十五態；女人喜調戲必固，迷誤人意，是七十六態；女人喜摘燒丈夫，令意回轉，不能自還，是七十八態；女人喜剮胎剖形，視其惡露，是七十九態；女人喜笑盲聾喑啞，蹇癖自快惡他人，是八十態；女人喜教人去婦，欲令窮困，是八十一態；女人喜教人相撾捶，合禍證受，是八十二態；女人喜教人作惡斗訟，相言縣官，牢獄系閉，是八十三態；女人喜倡禍導非，大笑癫狂，人見變欲得，以猗狂勃強奪人物，令人呼嗟言，女人甚可畏也，是為八十四態。
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