2020年11月13日 星期五

邪淫危害極大,不信抬頭看看,蒼天放過誰!


道教主要戒律都把邪淫作為必須持守不可犯的戒律,如《老君五戒》:第一戒殺,第二戒盜,第三戒淫,第四戒妄語,第五戒酒;

《初真十戒》:第四戒者,不得淫邪敗真,穢慢靈氣,當守貞操,使無缺犯;

《九真戒》:亦稱“九真妙戒”,一者敬讓,孝養父母;二者克勤,忠於君王;三者不殺,慈救眾生;四者不淫,正身處物;五者不盜,推義損己;六者不嗔,兇怒凌人;七者不詐,諂賊害善;八者不驕,傲忽至真;九者不二,奉戒專一。

人生於天地間,稟承金、木、水、火、土五行之秀,具有剛正的氣質。夫婦之道,乃人之倫常。

淫邪的行徑,是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。

鳩鳥成侶,終生不渝;孤雁失偶,哀鳴不止。如此看來,邪淫者不但有負於“人”這個尊稱,而且有遜於動物之靈性。 無奈世間迷惑顛倒之眾生,不知色慾本空,如同夢幻泡影,卻被紅顏綠鬢所迷,愛慾纏綿,難以自拔。當你想淫亂他人的妻女時,應該想想,假如你的妻室被他人所淫,枕畔調笑,男歡女愛,而此時自己就在旁邊,見到這種情景,必然心如刀刺,眼起烈火,不顧一切地痛打追殺,一刻也不能忍受。如果能將心比心,何至於淫亂別人的妻女還自鳴得意呢? 要知道,冥冥之中,天地鬼神鑑臨在上,責問在旁,他們對邪淫這種無廉恥、極醜惡的穢行,也一樣怒不可遏,一樣想要立即砍你的頭,割你的肉。哪有不咬牙切齒、怒目而視,想方設法懲戒無恥之徒的呢?於是,一切災禍,轉眼之間就會接連不斷地發生。想到此處,能不令人恐懼嗎?

邪淫者往往最後或者疾病纏身,或者喪身刀劍之下,拋屍荒郊。陽世間的荒淫美夢尚未做完,而地府的鐵門已在身後關上。死後化為碧血鬼火,都是邪淫所致。美人啊,原本是抹了胭脂的吃人老虎呢?即使暫時不至於被殺,但被侵害者的家人,強者會吿到官府,弱者也對之懷恨終身,其宗族因此而蒙受無法解脱的羞辱,夫妻也斷絕了一世的恩情。

死生無常,變化多端。切不可姦淫閨秀處子!受到羞辱的一方,或暗中伺機報復,或背地裏傷心痛苦,自赴黃泉!死者蒙羞而死,傳為惡柄。其祖輩父輩,本來沒有大的過失,牽強附會的人就會猜測他們可能造了極大的惡,才會有這樣的子孫來玷污其世代的清名。所以説殺人的慘毒,僅僅涉及一人一世,而淫亂他人妻女,則如殺人不見血的無形鋼刀,不亞於殺人家的幾代呢!

天道本輪迴,善惡自有報。 不信抬眼看,蒼天放過誰?

因此,普勸一切青年男女,要發心覺悟,破除色魔的業障。要知道芙蓉白麪,只不過是帶肉的骷髏;美貌紅粧,也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人,也要存着像對待自己親生的母親、姐妹的心一般,來敬重對方。

凡是還不曾犯了邪淫過失的人,一定要時時警惕自己,避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人,一定要痛下決心,早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導,讓迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。


文昌帝君戒淫寶訓


文帝垂訓曰:

吾奉金闕  至尊之命,於每月寅卯日,按行酆都地獄,考定天下有眾生之犯罪事實,見夫黑籍如山,皆是世人一生孽案。其間作惡多端,惟淫惡之報,天律最嚴。姦人妻女,玷人閨(歸)門,在地獄中,受苦五百劫,方得脫生,為騾為馬。又五百劫,乃復人身,為娼為妓。設謀造計,姦宿寡婦尼僧,敗人操履,在地獄中,受苦八百劫,方得脫生,為羊為豕,供人宰殺。又八百劫,乃復人身,為瞽為啞。以卑亂尊,以長亂幼,敗壞綱常,在地獄中,受苦一千五百劫,方得脫生,為蛇為鼠。又一千五百劫,方得人身。或在母胎中死,或在孩抱中亡,畢竟不享天年。

更有造作淫書,壞人心術,死入無間地獄,直至其書滅盡,因其書而作惡者,罪報皆空,方得脫生。淫書之為害,不可勝數。常有名閨淑媛,識字知文,或綠窗晝靜,或青夜燈闌,展卷視之,魂搖魄蕩,不禁慾火之焚,遽成奔竊之行,致節婦失節,貞女喪貞。更有聰明子弟,秀而有文,一見此書,遂起慾想。或手淫而不制,或目挑而苟從。小則斲喪元陽,少年夭折。大則瀆亂倫紀,不齒士林。若夫巧作傳奇,當場演出,教習嬖童,備示淫態,亂人清操,不可勝數。質其根由,皆淫書所致。奈何士子以夙世之慧根,握七寸之筆管,不思有功於世,積福於身,徒造無窮之孽,干上帝之怒,自蹈於冰淵火坑而不恤,深可悲也。


道家祖師論戒淫

  道教北宗龍門派系為元宋時北七真之一丘處機所創,是道教最大一派別。清代著名道家大師劉一明是龍門第十一代傳人,留下著作頗多,但正如劉真人在「通關文」序中所說「恐學者捨近求遠,不知先盡自己之事,而即妄想他人之事,因著通關文一書,為學者助一炬之明。先學個無病好人,自卑登高,由近達遠,庶乎明師得遇,良友得逢,大道可聞」。通關文共五十節,真人將色慾關列為首關。原文如下,括號內為後學注。

  色慾關
  呂祖云:二八佳人體似酥,腰中仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落,暗裡教君骨髓枯(縱欲危害性)。邱祖云:從正修持須謹慎,掃除色慾自歸真。又云:割斷絲蘿乾金海,打開玉鎖出樊籠。此皆祖師大慈大悲,教人去色慾而趨生路也。夫色慾一事,為人生要命第一大關口,最惡最毒。何以知其為要命關口?
  凡人一見美色,魂飛魄散,淫心即動。淫心一動,慾火即起,氣散神移。形雖未交,而元精暗中已洩,性已昧,命已搖。而況在色場中,日夜貪歡,以苦為樂,以害為快。有日油涸燈滅,髓竭人亡,雖欲不死,豈能之乎?(縱欲害人詳情)故修道者,戒色慾為第一著。但色慾最不易除,亦所難防。人自無始劫以來,從色道中而生,從色道中而死,生生死死,大半是色魔作殃。色魔有動之於天者,有出之於人者。動之於天者,是歷劫根塵,發於不知不覺之中,起於無思無慮之時;出之於人者,見色而情生,遇境而神馳(凡人淫慾之因緣)。古今多少英雄豪傑,諸般大險大難境遇,能以過去得,獨於色魔一關,皆被擋住。四大無力,不能掙扎跳出。若非金剛鐵漢,丈夫烈士,擺不開,丟不下。修道者,須知的色魔是討命閻王,務必很力剿除。即美如西施,姣若楊妃,猶如臭皮囊。視之不動不搖,不迷不昧,遇如不遇,見如不見,時時防備,刻刻返照,不使有毫髮慾念,潛生於方寸之中(戒淫慾方法)。亦如農夫務田除草,漸生漸除。宿根除盡,不容異日復生。果若除盡色根,自然靈苗發生。何以知其除盡?果若真實色根除盡,雖遇美色,不知其為美,雖見女子,不知其是女子。若見美色女子,猶知是美色女子,縱能當場強制,不動慾念,尚有宿根未拔乾淨,日久難免潛生(戒淫慾要拔淨宿根方為功成)。世間頑空守靜之輩,人前誇口,自謂已絕慾念,每每夢中洩精,無法可制。自己吃了昧心食,欺己欺人。殊不知我不生欲,卻有生欲者在內,窩藏慾念,豈是容易而絕?特以有根塵未盡也。然雖不易盡,必要狠力勇猛,下一番死功夫。不能除而勉強除,不能去而勉強去,功深日久,終有除去之時。若色根拔盡,則色身堅固,而法身易修(淫慾關極難過,卻是修行第一步)。其餘關口,皆易為力。若身根不能拔盡,這一關口過不去,則一切關口,俱不能過去也。吾勸真心學道者,速將色慾關口打通,畏色如畏虎,防欲如防蠍,外而對景忘情,內而慾念不生。防危慮險,保養精神,學道有望。不但出家者當如是,即在家者,雖緒人倫、延後代,亦宜寡慾色。能寡色慾,精壯氣足,後天充實,足以卻病延年,且能廣種子嗣。昔黃帝文王多子,皆是寡慾之效。不論在家出家,俱當以戒色慾為首著。否則色慾之心未去盡,妄想明道,難矣。

道家斷欲之道!珍惜之法。


煉精化氣及訣竅!

此法即是煉精化氣,斷淫慾,得漏盡通之法。

斷淫:煉精化氣

戒淫,是佛教一直反覆強調的,是生死關,是超脫輪迴的根本。但要如何才能斷淫呢?

其實唯有「煉精化氣」。

正常的人,吃五穀雜糧,必有精氣,精氣足,自然就容易引動淫慾。如果只是勉強的強迫自己迴避女色,壓迫自己的慾望。這些人,只是表面的戒淫,而其實潛意識中淫慾更盛,往往夢中卻難以自控。很多出家人,長期不近女色,卻難免夢中有淫念。

要戒淫,好比大禹治水,不是單純的「水來土掩」,勉強壓抑,而是必須疏導。百日築基,打開丹田,讓精氣導入丹田,運行與三脈七輪。如此精氣不衝動,加上心中覺念常在。慾念欲生則覺,覺即空。時常是保持內心的清凈,不讓慾念生起。而不是等生起後再降服。重在預防。慾念欲起則覺察,則降服。

男性如果能堅持靜坐每日1-2個小時,一個月內不泄精,不起淫念。下身精氣具足,陽根堅挺,小腹鼓脹,而不起淫念。氣息就會沖開會陰穴,也就是海底輪。接着小腹的經脈就會沖開,清除陰氣,這時可能會「精滿則溢」,無欲而自然泄精。此是排盡舊精,去除陰氣,之後新精方生,純陽正氣。不要緊,再次積累。如此2-3次,精氣就能沖開丹田之竅。丹田竅開,氣就會自然流入丹田,循環於三脈七輪。之後身心清凈,風平浪靜,不易起淫念。

而要打開丹田之竅的關鍵就是在這一個月內,不起淫慾,積蓄精氣,沖開丹田。丹田竅開後,一意守丹田,丹田立刻發熱發燙,身心寧靜,不起慾念。如此靜養,讓真氣真氣循環於三脈七輪。

而一個真正能做到斷淫的修行人,三脈七輪盡通,三昧真火內生。而這就是密宗。化淫慾為拙火,運行於三脈七輪。

而這個其實就是聖凡的區別,凡夫讓精氣外泄,輪迴與生死。聖人,讓精氣回流,循環於三脈七輪,解脫生死輪迴。

為何要右側卧?

右側卧時,雙腳彎曲,好比靜坐,丹田部位形成渦流,氣息積蓄於此。晏然靜守,丹田熱氣氤氳。這個姿勢,是養氣守神的好方法。丹田開竅後,修行人睡覺時都用此姿勢。可以靜守丹田,煉精化氣。

如何做到一心不亂,無淫漏?

無論是道家,氣功師,佛家都有一個共同點,就是禁慾。道家練氣士有個說法叫「百日築基」。就是要禁慾百日。一般凡人,休息幾日,精氣就開始增多,精氣足了,就找出路,就容易衝動,是為慾火焚身。而凡人的出路就是下根勃起,需要發泄,發泄之後就漏出了。漏出就虛弱幾日,然後再休息幾日,再增多,然後再發泄。如此循環不已。永遠是凡夫。

而氣功師,道人和僧人,則反其道而行之,禁慾幾日後,精氣增多,下根勃起堅挺。這個時候,內心平靜,沒有淫慾,或打坐,或右側卧,安心靜守。下根到小腹就越來越充實,陽根堅硬如鐵,持久不倒,小腹鼓脹,這個就是「無欲則剛」。繼續積累,這些精氣沒地方去,就會自然的沖開會陰穴,沖開小腹的經脈。繼續積蓄,然後忽然的丹田開竅,丹田就打開了,精氣就突然的流入丹田,小腹鼓脹感就消失,陽根也鬆軟。此後,只要靜守,丹田就發熱。如此不斷繼續,丹田的能量就越來越多,是為「煉精化氣」。而沒有這一步,丹田是沒有打開的,精氣是無處儲蓄的。所以叫這步做「玄關開竅」。之後精氣自然被升華,而運行於三脈七輪,身心清凈安寧,氣息充沛。

如此,可以靜坐夜不倒單,無需睡眠。或者,一日之中,只需在子午二時,靜卧片刻。右側卧,意念丹田,丹田發熱發燙。立刻,心腎相交,精神煥發。無需再睡眠。

再加上,不殺生,不偷盜。這樣沒有業障糾纏,陽氣氣不損。是為純陽之體,是為「漏盡通」。也就是「因戒生定」。

所以,一心不亂的前提是:無淫慾,無睡欲。必須先有戒定功夫,斷了淫根,斷了睡眠,食慾輕,可以一日到七日不食。如此可以日夜禪定,一日夜,二日二夜,乃至七日七夜念佛不間斷。

而唯有如此戒定功夫,精氣充沛。持經持咒念佛等,氣息才會源源不斷,才可能做到一日一夜不間斷。否則凡夫的身體是做不到的。而能夠一日一夜到七日七夜「不間斷」了,才可以契入念佛三昧,「不思慮」。也就是,「因定生慧」。

慧,就是「無思慮,無疑慮」的清凈心。斷思絕慮,疑情不起,清凈本心。

測驗標準:百日無淫漏,夜不倒單。

佛菩薩等有六通,而鬼神只有五通,因為第六通「漏盡通」他們不具備。而六通中唯有漏盡通是真實可靠的,其他五通都是虛幻不可靠的。漏盡通,就是斷了淫根,精氣返流,沖開丹田,循環於三脈七輪。沒有邪淫,沒有正淫,沒有夢淫,沒意淫,淫念不生,身心清凈,成就純陽之體,無淫慾,無睡眠,乃至無食慾,解脫五欲,方可超脫生死輪迴。

欲修持此法,不防修持世尊所傳的觀息法門,斷淫慾,生拙火,入四禪八定。

煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛,是道教典型的鍊氣法門。現今之人往往不信其實,以為只是武俠小說中的虛假構說,可見今人多以其自愚而愚之,我就用現代的語言簡單解釋一下。

煉精化氣:精是物質,人能吸收的物質營養,平時人們吃的食物,經過消化後的營養單元,可以是多糖,脂肪酸或是氨基酸的形式儲藏。氣是古人用來形容能量的傳神表達,在周易的陰陽學說裏面,氣表陽,主動,主生機,是人體的活力來源。簡單的說就是人體中的能量,主要以ATP,ADP的形式存在,是一種多磷酸根的有機物。煉精化氣的意思就很明顯了,人體細胞中的Mitochondria就是用來把人吸收的物質營養轉化成人體所需的能量,這是人必需的生理過程。

鍊氣化神:氣的意思,上面已經說了,這裏簡單說明一下神,古人云一身神明源於心竅,是人思慮的來源,意識的主體。神在現代來說,其實就是人的Neuron System,人的大腦作為神經系統里重要的部分,當然控制着人的思慮,而外圍神經,作為信息的接收者,指導着人的意識和感覺。鍊氣化神對於沒學過生理學的人來說可能有點難理解,人的神經傳導需要一個電荷梯度,而電荷梯度的形成需要大量的能量,所以能量是人體神經系統工作的必要來源,這也就是鍊氣化神。

煉神還虛:這一層才是所謂的最高境界,學武修行人的目標。人的精神反應修煉到一定強度之後,就要返璞歸真,與天地同源,與萬物同理。這是一個由有到無的境界,人不再有自己的意識體,而是和自然同化為虛。佛教中的悟空也是同理。對於這個層次,我還沒有找到任何現代語言可以做出合理解釋,因為現代語言或者說現代科學都是基於有,對於無,唯物科學是無法研究的。

煉精原理:精氣充足之後就要懂得煉精,不然就會在身體內作怪,對身體並沒益處。煉精之法古人有形象的描述,將精氣比為藥,身體產精之處周圍比為釜,思想、意識即神比為火,呼吸比為風,風火聚於釜上,精氣在風火的作用下轉化為人的元氣,初時意要重呼吸較粗,名為武火,真氣產生之後就要將意放輕,呼吸放細微,是為文火,精氣化生完後,就需靜養,即為養火,不令火息,所謂「綿綿若存,用之不勤」,這樣人體正氣就可以不斷增加,身體素質就不斷得以提高。當然,煉精這種方法只能在精氣產生時使用,其它時間是不能用的。

以下貢獻煉精化氣的重要訣竅給大家。這個訣竅,無論在佛家或者道家來說,都是很重要的一個事情。要是道家或者密宗來說,說不定要給供養才能告訴你的。

但只要是人,無論是普通人還是道士和尚,身體的生理心理都是一樣的,碰到的問題都一樣。

在早晨起床的時候,往往是人生理最敏感的時候,看過幼兒的就知道,他的小雞雞會翹起來,就是那個樣子。(女的一樣也有敏感的方式,女士們自己清楚)。

也許不一定是早晨,也許是半夜,也許是平時你身體好的時候(譬如兩夫妻分居兩地很久沒見面了。),都會產生這個現象。

在傳統文化來說,這個叫一陽生了。也就是生命能起來了。

此時,煉精化氣的關鍵在於:純然感受這種生理,但是心理不要去配合它。

所謂的純然感受,就是本來你就知道、感受得到,不是故意去注意它,更不要想入非非。但也不必害怕它,討厭它,故意去逃離,打壓,轉移注意力等等。不增也不減的方法就好。

最好能盤個腿坐在床上,就是那麼靜靜坐着,清清楚楚,但是心裏沒有啥想法,很平靜。注意啊,幼兒就是這樣的。這是幼兒生命力為什麼那麼強大的一個重要原因。這個時候我們就是學幼兒,純然的知道就好。(也不要去上廁所,一上廁所尿一下很多那個就沒有了,當然尿憋急了那也沒辦法了)

一旦你心理一配合,就完了。

這個是樞機。你的身體要走向正向循環,這個樞機必須要掌握好。這就是所謂的「君火以明,相火以位」了。主上不昏,丞相自然不會作亂。「主明則下安,以此養生則壽,歿世不殆,以為天下則大昌。主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之!」煉精化氣.

掌握好了這個,如果本來身體還不錯的人,那就是煉精化氣了。身體自然就有這個機能。道家說,我們的身體就是爐鼎,裏面有不死的大藥。所謂的煉精化氣不是你用一個方法去「煉」,不要在那裏胡思亂想,身體自然會運化他,這是造化的力量。裏面其實精不僅僅是男性或者女性生殖器的那一部分東西了。那個是最精華的表現,我們全身細胞都是精。

做好了這件事,這個時候,人會變得平和,有耐心,做事情有精力,不感覺疲倦。也容易成就我們的事業(甚至干一番大事業)。這就是神來啦。精化氣,氣化神嘛。

注意啊,這裏沒有用很高深的語言來表達。本來很重要的東西,就是簡單的,都在我們自己身上。寶貝都在我們自己身上。

現代的健康觀念,認為一周必須有多少次性行為,對身體有好處。這個觀念害死人。

但反過來說呢,這個心理是主導,如果你憋不住,心裏硬是想,那麼沒辦法了,只能去找你的另一半了(也許這個另一半是你自己),否則憋住確實如西醫講的,有點害處。過不了這一關,那誰也管不了。

其次就是另外一種想法了,認為這是歡樂想要享受嘛,尤其是在受到西方文化的影響之後,這種人生的認識不一樣了,在主流文化來說,也是鼓吹這樣的。在普通人來說,也正常不過了。要我們都做到一點沒有那也不可能。沒關係,不過注意你的次數。還是按照孫思邈講的次數來掌握吧。

還有一種是身體不好,半吊子。就容易有衝動。所謂的半桶水響叮噹嘛。真正身體好的,「精滿不思淫」。就是那個身體半壞不壞的,衝動最大,這時還以為自己能力強呢。注意,接下來就要「萎靡」了。不僅是身體萎靡掉,精神也會跟着萎靡掉。生理心理是一體的。此時做事情都沒勁。覺得世界很灰暗,人生沒有意思。人算半毀啦。

另外飲食要清淡一些,尤其是辛辣油膩的不要多吃,蔥蒜韭菜等不要多吃。佛家說不要吃葷,葷並不是肉,葷是草字頭的是植物。就是因為吃了葷氣會亂,氣一亂,我們就開始胡思亂想。在佛家道家來說,這個是很嚴重的事情。不吃肉是讓我們學着慈悲,眾生平等。

還有就是不要吃太多了。尤其是晚上,不然你的生理也會很麻煩的,生理上又會亂,亂七八糟的想法又會來了。現代人上班都很忙,只有晚上一頓好好吃。沒辦法了。身體不壞,從哪裏走呢。時代如此。我們都 跟着這個洪流在後面跑唄。那就不要怨人了。

只要掌握好這個,不出一個月,沒有其他的事情的話,你的身體一定會有一個很大的改觀。精不足的病必須靠養。啥藥也沒用的。這個三七老師也經常講到的。神仙來了也沒用。

古代養生說,人生命的百分之七八十都是從下面漏走的。我們人的生命力,大多數都是這麼被揮霍的啦。

而且,作為一個人來說,要想有高遠的理想,要想有志氣,精神平和,精不足是不可能的。這個硬是這樣。生理心理互相影響。看看印度國父甘地對於這個問題的處理就知道了,之所以他能那麼偉大,跟他處理好這件事情,是很有關係的.

所以,朋友們,我們生為人類,作為萬物之靈立於天地之間,就要有個人樣啊。這個事情是個動物都會幹的。而且動物們一般一年還只有一次呢。

我個人的經驗啊,要想從這個惡性循環裏面走出來,心理是最關鍵的樞紐。心理不跟着生理走,那麼慢慢身體就充實了。也不存在什麼壓抑的問題,壓抑是先來自於你有想法才談得上壓抑,你根本就沒想法,心理不隨着生理轉。那就好了。

所謂的世上無如人慾險,幾人到此誤平生。又所謂的「人心惟危」,皆同此類。

慎之,珍重。